近日，湘、鄂、豫、皖四省楚文化研究会第十七次年会在湖南长沙召开，全国各地200余位专家学者围绕楚文化研究的热点与重点进行深入交流。有专家称，楚文化是长江流域先秦文化的集大成者，在中国古代文明发展的长河中发挥了重要作用。

楚人在湖南设县管理 为秦汉在此实现郡县制奠定基础

“湖南在从华夏边缘变为中华民族大家庭一员的过程中，楚人起了非常重要的作用。”湖南省文物考古研究院副院长高成林在接受湖北日报全媒记者采访时说。他介绍称，中国历史上最早的县，为楚国所设。楚人在战国中晚期几乎在整个湖南地区都设县管理，这为后来秦汉实现郡县制统治奠定了基础。

“楚人在湖南地区的经营，具有明显阶段性。”高成林娓娓道来，早在春秋时期，楚人从澧水和湘江进入湖南。到楚悼王时吴起变法，“南平百越”，洞庭以南的地区，被纳入楚国疆域。

“公元前278年，楚国在秦楚大战中丢了郢都纪南城后，大量民众涌入湖南，极大地促进了湖南的开发。”高成林曾做过14年扎实的沅、澧水流域楚汉城址调查，发现这一时期，湖南全境楚文化遗存井喷式增长，沅水、澧水流域由于地处抗秦最前线，楚汉古城林立。白起拔郢后，楚人与秦在南线进行了长达数年的拉锯战。公元前276年，楚人夺回江旁十五邑（又称江南），并设置为郡，此后秦楚南部战线稳定，一直到楚国被秦所灭。

上海别称“申城” 与楚春申君封地有很大关系

上海博物馆研究馆员胡嘉麟接受记者采访时称，上海博物馆收藏有不少楚国青铜器，包括安徽寿县李三孤堆等楚国高等级贵族墓葬出土文物，早年在收藏家手上流转，后通过不同渠道被博物馆收藏。此外，上海福泉山遗址年代序列很长、地层关系明确，其中包括楚文化遗存。福泉山遗址周围还发现了战国晚期的楚国墓葬。

上海别称申城，跟战国末期的春申君有没有关联？据研究上海本地史的专家考证，上海一带，春秋战国时期先属吴越，后属楚国。“战国四公子之一”的黄歇，因救主有功，被楚考烈王封为春申君，其封地包括今上海西部一带。据传春申君在此疏通河道、修筑堤坝，使当地河流不再泛滥，当地百姓为了纪念他，将这里的河流称为春申江或黄浦江。后来， “申”字就成了上海的代称，上海也被称为“申城”。

胡嘉麟认为，楚文化是整个长江流域先秦文化的一个集大成者。他举例称，楚文化中很多神话色彩，在屈原《天问》中就有体现。这可以追溯到长江下游的良渚文化、长江中游的石家河文化及长江上游三星堆文化对于神巫和神权的重视与崇拜。“三星堆神树的造型，在楚墓镇墓兽上就有所体现。”

北京大学考古文博学院教授高崇文在一篇文章中指出，从考古资料看，东周时期，我国南方形成了几支不同的文化系统，包括江汉平原的楚文化、长沙一带的百越文化、江浙地区的吴越文化区等。随着楚国向四周扩张，楚文化不断统一着长江中游及淮河流域，对周边地区也有强烈影响。高崇文认为，楚文化是中华文化多元一体的真实写照，在中国古代文明发展的长河中发挥了重要作用。

曾策划过热门展览——“星耀中国”“宅兹中国”等大展的胡嘉麟表示，希望有一天能在上海博物馆办一个具有全国视野的楚文化大展。（湖北日报全媒记者 海冰 通讯员 闻磊）